(algunas de las intervenciones
más interesantes en el FORO CAFEXPAN:
5ª entrega, verano 2007)
ENTREVISTA A AGUSTIN LOPEZ TOBAJAS
MONSIEUR TIFFAUGES:
Os paso un enlace para que
leáis, si os apetece, una entrevista a Agustín López Tobajas, codirector de
Paidós Orientalia, autor de "MANIFIESTO CONTRA EL PROGRESO"
(publicado en José de Olañeta) y responsable de perlas como éstas:
«La catástrofe, en
definitiva, no es que Occidente se hunda, sino que subsista», pues «que el
mundo moderno se desmorone es, en todo caso, la única esperanza para quienes
mantienen viva alguna fe en la humanidad»
"Para no dar pie a
equívocos, aclararé que, como digo en el Manifiesto, no se trata de huir de la
realidad, sino de huir a la realidad, pues este mundo es la expresión misma de
lo irreal"
http://cabalgandoaltigre.wordpress.com/2006/09/28/entrevista-a-agustin-lopez-tobajas/
DILDO:
Gracias
mil, monsieur Tiffauges.
Es
una de las mejores entrevistas que he leido en los últimos tiempos, aunque lo
que dice no deja de ser la Verdad con mayúsculas, presente tanto en textos de
tradiciones espirituales como en volúmenes de Evola, Jünger, Guénon, Schuon y
demás familia. Habrá que seguir de cerca a Tobajas y también al blog Cabalgando
el Tigre.
MONSIEUR TIFFAUGES:
Yo he encargado ya el libro de
López Tobajas, que promete ser dinamita, ya os contaré cuando me lo lea. Con
esa carta de presentación merece ese esfuerzo: he roto por él mi técnica
tradicional de adquisición de libros, que es prima hermana de la de Herr Dildo.
Ayer mismo expropié "LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO" de Guénon, que un
amigo me prestó y leí hace años, pero que me faltaba en casa, "SHIVA Y
DIONISOS", de Alain Danielou (por equilibrar la visión heroica, solar y
viril del mundo de Evola con una sana dosis de vino, animalidad y matriarcado)
y "RASA. EL PLACER ESTÉTICO EN LA TRADICIÓN INDIA" (menos por la
autora, Chantal Maillard, más posmoderna que el gaitero Hevia, que por los
textos antiguos que recopila). El secreto es una misteriosa franquicia andaluza
que blanquea dinero abriendo naves gigantescas en ciudades en las que nadie lee
(en Sevilla hay siete) y que no se preocupa por proteger nunca sus fondos (lo
que confirma la tesis del blanqueo, además de la aureola opusina de sus
empleados). Ni etiquetas magnetizadas ni arcos que pitan: un self service al alcance
de cualquier gourmet que haya interiorizado el secreto que dijo una vez el
anarca Ripley: "No hay ningún ojo mirando". Si alguna vez vez
venís por estas tierras no os olvidéis de visitarlas.
MONSIEUR TIFFAUGES:
Oí decir una vez a Pablo
Beneyto, traductor del árabe y buen conocedor de la mística islámica (tiene
publicado "MUJERES DE LUZ" en Trotta) que uno de los grandes placeres
de su profesión era confirmar en qué medida se aleja de nuestras costumbres el
tratamiento de los aspectos doctrinales en las civilizaciones tradicionales.
Comentaba que muchos de los textos antiguos que había traducido empezaban, sin
que al autor le temblara el pulso, con la fórmula "Sabe que".
No hay discusión, ni parloteo, ni excusas, ni preámbulos, ni estados de la cuestión
(a la manera tediosa de las tesis del mundo occidental, esos gólems hechos de
remiendos). Cuando lee el marcador "sabe que" el lector
islámico tiene bien claro ya que va a ser instruido sobre aspectos doctrinales.
Y el autor se abre camino con seguridad, sin hipocondrías ni disculpas.
ilustración: Carlo Carrá
LA NATURALEZA NO SABE BROMEAR
MONSIEUR TIFFAUGES:
Subo
al foro una reflexión naturócrata de Goethe que, con toda justicia, tiene que
estar aquí:
"Ante los fenómenos primigenios,
cuando se revelan a nuestros sentidos, sentimos una especie de temor. Las
personas sensoriales buscan refugio en el asombro, pero rápidamente tienen el
activo casamentero que es el entendimiento y trata de unir a su modo lo más
noble con lo más bajo. La naturaleza no sabe bromear, siempre es auténtica,
siempre es severa, siempre es seria, siempre tiene razón y las propias faltas
son siempre las del ser humano. La persona incapaz de apreciarla, la desdeña y
ella sola se entrega al acertado, al puro, al auténtico y revela sus secretos.
El entendimiento (Verstand) no la alcanza. Hemos de ser capaces de elevarnos a
nosotros mismos hasta la razón (Vernunft) para entrar en contacto con la
dignidad que se manifiesta en los fenómenos primigenios que moran tras ella y
de los que procede."
EL ZURDO:
Las propias faltas son siempre las del ser humano.
He ahí el quid de todo. De
Todo..
HUBERT:
El caso es que tal paso al
pensar de la razón (Vernunft) ha de aparecerse, paradójicamente, como un
descenso, como una humillación, algo que repugna profundamente al -narciso-
pensar del entendimiento. Por eso no es nada raro encontrar auténticos
energúmenos inflados que piensan haber llegado, cuando están más que hundidos
en el fango del segundo grado de conocimiento, sin haber siquiera vislumbrado
el tercero, esa intuición. Otro peligro en ese tercer grado -siguiendo a
Spinoza-, o del falso tercer grado, es confundirlo, confundirse, con los
propios síntomas esquizos. También Goethe aquí es un maestro, aunque lo dijera
en otro sentido, "prefiero la injusticia al desorden". ¿Modelos de
locura cuerda? Sí, para mi gusto los Eckhart, Ibn Arabi, Spinoza, Bergson,
Deleuze, el personaje conceptual Don Juan, de los libros de Castaneda. Simone
Weil es un caso más problemático.
Qué potente el texto de Goethe.
ANTERIORES MOMENTOS
